Artículos de la categoría 'religión'

En la red

Lunes, Abril 21st, 2008

Seguimos con el pequeño resumen de artículos y vídeos interesantes encontrados en la red. Actos el 1 de mayo, análisis de nuestro sistema económico y de consumo, alternativas de consumo responsable y obstáculos a ejercer nuestros derechos por parte de instituciones conservadoras. Por decir algo.

Entre dos orillas II: El sistema educativo marroquí

Sábado, Marzo 8th, 2008

Mohamed Mesari

Mohamed Mesari hablaba perfecto castellano, y comenzó su presentación diciendo: “Prometí hace un tiempo que no volvería a hablar del sistemá educativo marroquí, que abandoné hace un tiempo porque estaba asqueado.” Afortunadamente, se desdijo de su promesa. Monsieur Mesari fue docente durante veinte años e inspector del Ministerio de Educación Marroquí durante otros 14. Se declara de izquierdas y defensor de una escuela laica y pública. Intentaré resumir su charla sobre el sistema educativo marroquí.

Un poco de historia

Escuela coránica: En los inicios del estado marroquí (Mesari lo sitúa en el s. IX) en cada pueblo había una mezquita, y en cada mezquita una escuela coránica. En ella se aprendía a leer y escribir y se memorizaba el Corán. Su regente, el fakir, es educador al tiempo que peluquero, médico, juez, intercesor de agravios matrimoniales o practicante de la circunsición. Es una figura de notable importancia en la comunidad encargada entre muchas otras cosas de mantener la tradición a lo largo de los siglos, lo que al parecer ni hizo nada mal (ejemplo: el actual sistema del día semanal festivo en Marruecos fue impuesto por un califa de hace 14 siglos).

Escuela colonial: con la llegada de los franceses (1912) se intenta acorralar al sistema tradicional penalizando las escuelas coránicas. Se llegan a dar casos de fakires condenados a cárcel o sometidos a tortura por enseñar matemáticas en la mezquita. Se busca una élite francófona que permita perpetuar la presencia francesa en el país, lo que a juzgar por las vallas publicitarias, la lengua de uso en la universidad, etc. les salió más que bien. En el caso de la escuela colonial española, aunque el imperio español era más bien un imperio mental, particularmente en la mente de Franco, se pretendió un sistema parecido. De este modo se pretendía caracterizar lo español como lo bueno, civilizado y próspero y lo marroquí como todo lo contrario. Así ocurría en el colegio del propio Mohammed: dos clases, una para los aventajados, con un profesor español, simpático, atento y muy preparado; y otra con un fakir que plasmado en el recuerdo infantil de Mesari venía a ser una reencarnación del diablo.

Escuela poscolonial: En 1957, tras la independencia se introduce una reforma con unas métas implícitas:

- Generalización: es decir, universalizar la enseñanza. Actualmente se ha logrado al 94%.

- Unificación: de los distintos sistemas educativos presentes en el país.

- Arabización: recuperar el árabe en todos los niveles de enseñanza. Todos los intentos se han hecho a modo de chapuza, por tecnócratas y no pedagogos, sin ofrecer formación al profesorado o cambiando todo el sistema de un año para otro.

Décadas de reformas y contrareformas han dado forma al sistema actual.

Y ahora…

Como tantas otras cosas que aparecen tan sólo en el papel, se han integrado los Derechos Humanos y la igualdad de la mujer en el currículo. Algo que ya de por sí es un gran avance, pero aún queda mucho por hacer.

Se ha reducido el centralismo administrativo absurdo (ejemplo, construir una nueva escuela porque no se sabe que ya había una construída en el pueblo, ya que la orden viene de Rabat por parte de alguien que no ha visitado el lugar en su vida) y se ha aumentado la escolarización de las niñas, la del ámbito rural y el número de aulas. Pese a todo, en un país con una pirámide poblacional de amplia base (60% de la población menor de edad), las escuelas deben organizar dos turnos para acoger a los niños y niñas a su cargo. Esto acarrea enormes problemas con menores que están en la calle la mitad del día mientras sus madres y padres trabajan.

Por otro lado, pese a que se destina un 25% del presupuesto a la educación, siguen habiendo numerosos problemas. La falta de consenso en las políticas educativas y el continuo cambio de ministros de educación ha generado medio siglo de cambios de leyes educativas, con la consiguiente dificultad para avanzar en los objetivos programados con la independencia. A todo esto hay que añadir que una gran parte del profesorado no está convenientemente formado y utiliza metodologías despóticas y maltrato, aumentando así el abandono escolar.

No obstante, en la actualidad todo el profesorado debe tener unos estudios apropiados al nivel educativo de docencia (similar al español), y adicionalmente cursos pedagógicos específicos para poder ejercer como tales (como nuestro CAP pero de mayor duración). Los inspectores tienen una función menos administrativa que en la escuela española, cumplen el encargo de asesorar pedagógicamente al profesorado. Pese a todo, aunque supuestamente son un apoyo, son mal vistos por parte del profesorado.

Y esto es todo lo que tengo que decir sobre el sistema educativo marroquí (bueno, al menos para no ser excesivamente pesado, si alguien tiene interés, continuamos en los comentarios).

El hiyab en la vida pública

Lunes, Octubre 22nd, 2007

Una puntualización antes de comenzar: llamo hiyab lo que normalmente se traduce como velo islámico ya que documentándome un poco he descubierto que la palabra en árabe es algo más precisa que su traducción.

Hace unos días se inició en Canarias Bruta una discusión acerca del uso del hiyab en la vida pública a partir de la respuesta de Durán i Lleida a la madre de una española musulmana en el programa “Tengo una pregunta para usted”. Duran i Lleida defendía la superioridad de nuestra cultura (supongo que la que nos une a españoles y catalanes, pese a que generalmente se esfuerza en matizar nuestras diferencias) frente al retraso de la cultura musulmana, rechazaba el uso del velo en España y lo justificaba aduciendo que un occidental no puede vestir libremente si visita muchos países musulmanes.

Sería contraproducente resumir la discusión aquí, así que les invito a echar un vistazo a la misma en el blog de los compañeros de Canarias Bruta (obviando algunas aportaciones vacías de argumentación por parte de un habitual). Por mi parte, quiero decir que no debemos olvidar que entre los españoles no hay exclusivamente católicos, sino también 600.000 gitanos (principalmente evangélicos) y tantísimos musulmanes como los que viven en algunos barrios marginales que tuve oportinidad de ver hace poco en Ceuta. Defender argumentos de “lo nuestro”, “nuestra cultura”, “los que nos visitan”, “se tienen que amoldar a nuestra cultura o largarse”, etc. recuerda a paradigmas de Estado-Nación ya algo gastadillos y poca capacidad de observación de las nuevas realidades sociales.

Les recomiendo este cortometraje de Xavi Sala (no consigo ponerlo en el post) sobre el uso de hiyab en la escuela. No tiene desperdicio observar como una educadora usa las artes de nuestra profesión (asertividad, paciencia…) para intentar garantizar la supuesta igualdad del sistema.

Cambio personal, Justicia global

Miércoles, Mayo 9th, 2007

/category/religion/personayjusticia1.jpgUna de las primeras cosas que hice al llegar a Sevilla fue asistir a una reunión de una “historia” en la que estaban metidos unos amigos, y que por mucho que me intentaban explicar no alcanzaba a comprender. Una vez allí empecé a conocer de cerca “la historia” y casi sin darme cuenta acabé en más reuniones, en una comisión de trabajo, con la responsabilidad de crear un blog… Ha sido un proceso interesante y empezamos a ver los frutos, les cuento de que se trata.

Si hay una realidad constatable en los movimientos sociales que luchan por la Justicia Global es un cierto rechazo e incompresión recíproca entre movimientos laicos y movimientos religiosos. Pese a que en muchos casos ambos persiguen idénticos objetivos, la desconfianza está muy presente en esta relación. No obstante, hay puntos de encuentro posibles y necesarios. Tanto de un lado como de otro, así como en las zonas grises, pues no hablamos de un maniqueísmo absoluto, las personas que participan de los movimientos sociales conciben la importancia del crecimiento y cambio personal en el proceso de la búsqueda de Justicia Global.

La Iniciativa Cambio Personal, Justicia Global, busca facilitar estos puntos de encuentro, posibilitar el diálogo y la reflexión. Abre espacios para aprender unos de los otros y mirarnos sin desconfianza, si bien no compartimos principios, dogmas o creencias, creemos que tenemos muchas más cosas en común de aquellas que nos dividen. Del mismo modo, la espiritualidad, vivida en un sentido amplio, no es exclusiva de religiones, filosofías o doctrinas y en este movimiento participamos personas que vivimos la espiritualidad de un modo muy diferente.

Como humilde punto de partida nos planteamos organizar un pequeño encuentro en Ceuta. El interés que ha suscitado no deja de crecer, y actualmente supera nuestras expectativas iniciales. Les invito a conocer mejor esta iniciativa, y a acompañarnos en Ceuta del 28 al 30 de septiembre.

El programa del encuentro lo pueden leer aquí.

Situaciones surrealistas

Miércoles, Abril 4th, 2007

Mi nueva habitación a parte de estar pintada de lila y decorada con unas horribles cortinas verdes con florecitas que esconden una caja fuerte inservible, tiene un bonito balcón.

Mañana es la “Madrugá”, y por delante de mi balcón pasará La Macarena.

Mañana, Jueves Santo, el suegro de mi casero, al que según este le quedan “dos primaveras”, viene a hospedarse en mi habitación. Él es muy devoto, y siempre ha visto el paso desde el balcón de un pisito de aquí cerca “que ya no tenemos”. Vendrá acompañado de su hija, mi casera, y claro, aprovechando, vendrán unos cuantos familiares más.

Mañana estoy “invitado” a ver pasar la Macarena… en mi balcón… pero no podré dormir en mi habitación.

Mi casero me pidió “el favor” antes de que me aceptara en el piso, tras haberme recordado que habían más personas esperando a que yo me decidiera. Me faltó tiempo para decirle que “por supuesto, eso es “sagrao”, qué problema voy a tener, dele usted mis más sinceros saludos a su suegro…”.

Mañana es la Madrugá, y más vale que me vaya buscando un plan B si no consigo huír precipitadamente de Sevilla en dirección a la frontera portuguesa.

Actualización: Necesito un plan B.

Penitencia

Martes, Abril 3rd, 2007

Semana Santa Sevilla 025

Llueve en Sevilla…

(Click en la foto para verla a la escala real. Petición de ayuda: Flickr tiene el tamaño 500×350 pero la columna de mi blog es de 450 por lo que me “achata” las fotos por los lados… ¿alguna solución sencilla sin cambiar el diseño del blog?)

¡Arreglado! Gracias, Lenko.

Más religión, menos informática

Jueves, Enero 4th, 2007

“El Gobierno ha decidido que la asignatura de Informática optativa en Bachillerato dentro de la reforma de la LOE y, pese a la promesa del PSOE de aumentar su peso en el currículo, vea recortado su horario, aunque seguirá presente en las aulas.” (vía: cadenaser.com)

Una decisión a todas luces correcta, dejar la asignatura con las mismas horas optativas que las que se le dedicaban hace 20 años con las famosas EATP (¿alguien recuerda qué significaban las siglas?) de BUP. A fin de cuentas, hace 20 años la informática era tan importante en nuestras vidas como ahora. Pero claro, de algún lado había que sacar las otras horas:

“Además, UGT ha denunciado que la enseñanza de Religión Católica en la escuela pasa de las 140 horas actuales por curso a las 175 que recoge el real decreto aprobado por el Gobierno el viernes pasado.”

Cuánto nos ha costado la reconciliación con la Conferencia Episcopal, ¿eh Zapatero?

Mientras tanto, la Iglesia inventando lo imposible por evitar perder socios fieles.

Parecidos razonables

Sábado, Octubre 28th, 2006

Lo siento, no he podido evitarlo…

Benedetto XVI

La hermana gallega del papa

Dicen que es la hermana gallega del papa. Y es que no todos los forward son siempre basura…

Vía email, gracias Esther.